zondag 26 juni 2011

de Marokkaanse bruiloft

Elk Marokkaans jongen of meisje weet wat hij of zij later wordt: een echtgenoot of echtgenote. Ben je als volwassenen nog niet getrouwd, dan mis je zeker iets in het leven. Je kan tig studies op je naam hebben staan, een succesvol carrière hebben en een leuk persoon zijn, maar als ongetrouwde Marokkaan heb je het niet gemaakt in het leven. Het huwelijk is dus een groot goed, waar een Marokkaan goed op voorbereid wordt. Denk maar eens aan het belang van het huishouden en van de reputatie voor Marokkaanse meisjes. 
Waar echter geen enkele toekomstige bruid en bruidegom op voorbereid is, is de bruiloft. Om wat te weten over Marokkaanse bruiloftstradities moet je duiken in anderstalige antropologische literatuur, want hedendaags bestaat de Marokkaanse bruiloft uit theater en heel wat improvisatie bedacht door iedereen behalve het bruidspaar zelf. De negaffa, dj en zelfs de catering zwaaien de scepter op de bruiloft en het bruidspaar en familie hebben zich daar maar aan te houden. Het bruidspaar volgt onwennig de instructies zoals de bruid die knielend de hand van de bruidegom kust  en het bruidspaar dat onbegrijpend toekijkt terwijl de serveerster de eerste stuk van de taart aansnijdt nadat het paar zelf op commando van de serveerster met de mes langs (niet aanraken!) de bruidstaart is gegaan.
Oude tradities zijn passé en trends door wie dan ook bedacht, bepalen het feest. De adjoen, lala bouya  en imedjazan zijn respectievelijk vervangen door een vrouwelijke dj,  slat slam en een groepje opgeschoten gastjes die, gewapend met een toeter en een trommel, wat in het Arabisch schreeuwen. Een camera en fotograaf mag tegenwoordig ook niet ontbreken op de bruiloft, wat tot hilarische taferelen leidt in aanwezigheid van de foto- en cameraschuwe gasten. Resultaat is meisjes die hun kans zien om volop hun danskunstjes voor de camera te showen en ruzies omdat de cameravrouw of de fotograaf net "de vrouw van iemands man” op de lens heeft vastgelegd.
 De Marokkaan wordt weleens verweten van theatraliteit en wie dit nog wil ontkennen moet maar eens een Marokkaanse bruiloft bezoeken. De Marokkaanse bruiloft heeft het etiket theatraal zeker verdiend. Van kleding tot eten, in alles wordt overdreven. De bruid fungeert op haar feest als kleed - en make up-pop en mag de tig gehuurde jurken en juwelen met een volgeschminkt gezicht aan haar gasten tonen. Het eten wordt pas rond middernacht opgediend als de honger inmiddels gestild is door de tijd en bestaat minstens uit twee zware hoofdgerechten en een nagerecht. Ook zit er altijd een verplicht dansnummer bij voor het bruidspaar die- of course- door de dj of negaffa is geïnstrueerd.  De bruidegom verdient hierbij een schouderklopje. Onder het kritische oog van de vrouwelijke gasten mag hij zijn heupbewegingen tonen. Mannelijke gasten zijn uiteraard niet welkom in het feestgedruis. In voor hun gunstigste geval kijken zij vanuit de verte naar het bruidspaar en de dansende meisjes.
Tegenover de theatrale bruiloft heb je de “Islamitische” feest als tegenhanger. Muziek is hier uit den boze. Het enige wat toegestaan is, is een adjoen en anasheed. Ook de bruid houdt het sober: weinig tot geen make up en slechts één jurk. Dit soort bruiloft is erg in trek onder Marokkanen die graag te boek willen staan als “vroom”. Ik ken echter geen enkel Marokkaan die graag op deze variant van de bruiloft komt. Het bloed stroomt waar het niet gaan kan. De Marokkaan houdt van feesten, maar is de weg totaal kwijt. 

maandag 6 juni 2011

Twee culturen op één kussen.....

Het is algemeen bekend dat weliswaar “opposite atracts”,  maar dat een relatie met name gestoeld is op overeenkomsten tussen de partners. Het is dus niet vreemd dat gemixte huwelijken niet populair zijn, zoals in de uitzending van  ntr IS L’AMOUR van 21 mei jl. ter sprake kwam. In deze programma gaven mensen die op straat werden aangesproken de voorkeur voor hun eigen ras. Ook uit een filmpje dat vertoond werd over een echtpaar dat bestond uit een Marokkaanse Islamitische vrouw en een Katholieke Nederlandse man, bleek dat de familie niet stond te popelen op het gemengde huwelijk. Opvallend -eigenlijk voorspelbaar- is echter dat het hier alleen de familie van de vrouw betrof . De vader en de zwager van de vrouw keurde het af; over de reactie van de familie van de man werd met geen rep geroerd. Ik ga er vanuit dat zijn familie er geen issue van maakte. Ook bij de op straat geïnterviewde man die aangaf het  bij de “agrarische ras”te  houden, ging het om zijn dochter.  Ik heb sterk mijn twijfels of hij deze woorden ook zou uitspreken als het om zijn zoon zou gaan.  
Er wordt met twee maten gemeten als het om gemengde huwelijken gaat en ik denk dat dit een wereldwijd fenomeen is. Mannen zijn op het het zachts gezegd niet gecharmeerd als "hun vrouwen overlopen" naar een ander ras of geloof. De Caribische Malcolm X van  Noord-Afrika, Frantz Fanon, noemde zwarte vrouwen die een relatie aangingen met blanke mannen geïnternaliseerde racisten. Zelfs vond hij het geen enkel probleem om met een blanke Française te trouwen. Ook ik heb deze beschuldiging aan den lijve ondervonden. Een man beschuldigde me ooit van het verloochenen van mijn afkomst omdat ik aangaf geen eisen te stellen omtrent afkomst in mijn partnerkeuze. Ik zou volgens deze persoon te ver afstaan van mijn wortels,  omdat ik ook de vissen buiten mijn etnische groepsvijver als potentiele partners beschouwde. Een ander groep waar deze dubbele moraal, om het maar zo even te noemen, terugkomt, is de Islamitische gemeenschap. In deze gemeenschap wordt minder hard geoordeeld als een man een niet-moslim huwt dan andersom. Velen krijgen met de paplepel
ingegoten dat de Koran voor de vrouw alleen een huwelijk met een moslim gebiedt. Voor de man is God milder. Hij mag zijn leven delen met een niet-moslimvrouw. In de koran heb ik echter het onderscheid tussen man en vrouw niet kunnen vinden. 
De vrouw als bezit van de groep dat met hand en tand verdedigd moet worden. Er worden geen vrouwen meer gestolen, maar ik denk dat een huwelijk van een vrouw met een man van een ander groep wel haar ontvoering symboliseert. En hiermee natuurlijk de ultieme vernedering van de (oer)man. Ook al willen we het niet erkennen, op dit punt, leven we nog steeds in het verleden waarin de vrouw tot de groep van de echtgenoot behoort uitend in het dragen van de echtgenoots familienaam  (Nederland) en het intrekken bij de mans familie (Marokko). Een hardnekkig fenomeen dus, die niet uit te roeien is. Ondanks alle feministische golven in het verleden en de toekomst. De vrouw is groepsbezit.
Jan Beerenhout pleitte voor een revolutie voor gemixte huwelijken in het programma IS L’AMOUR.  Ik zou  eerder een lans breken voor de vrouw die een relatie aandurft met een man van een ander groep. Een feministische revolutie voor de vrouw “die overloopt”. Of deze revolutie zal gaan slagen....de tijd zal het leren.

vrijdag 3 juni 2011

Scheveningen



Zon schijnt dus richting Scheveningen met de fiets, de trein en een overvolle tram. Genieten van een lekker briesje,  kijken naar het zonaanbiddend volk en flaneren op de boulevard. Scheveningen... in Scheveningen, hoe gaat dat nummer ook al weer? Ik pijnig mijn hersens, maar ik kan er niet meer op komen. Het liedje uit mijn kleutertijd. Of het aan mijn jeugd ligt, weet ik niet, maar Scheveningen is zo sexyloos als haar naam. De bikini’s, de mannen in zero-vette spiermassa verpakt in strakke shirts  en de lounge-strandtenten kunnen het beroemde strand aan de Nederlandse kust niet oppimpen. No love and no sex in the air. What a shame.Voor een flirt kun je beter boodschappen gaan doen bij de Albert Heijn op de Oudedijk, heb ik me ooit laten vertellen door een online-krant. Zwaar cliche en het klopt simpelweg niet. Die iets te frisse winkel in Kralingen heeft me nooit kunnen verleiden tot sjansen met de vakkenvuller. Kralingse Bos is een betere optie, waar de kikkers ons nog een lesje kunnen leren in luidruchtig verleiden. Ik heb me, by the way, uitstekend vermaakt in Scheveningen.

woensdag 1 juni 2011

Liefdesverdriet

Ik geef het toe. Ik heb liefdesverdriet. Hoewel ik wekenlang mezelf probeer wijs te maken dat de relatie met hem geen lang leven beschoren was en dat het maar goed is dat het contact tot het minimum is gereduceerd, wist ik al die tijd dat het ontzettend pijn doet. Trachten hem te devalueren, slechte eigenschappen aan hem toe te schrijven en het uitvergroten van zijn lompe gedragingen mogen helaas niet baten. Ook de gedachte dat de weg nu vrij is voor die man met wie ik mijn leven ga delen en een gezin kan stichten kunnen mij niet troosten. Al bij het begin van de relatie wist ik dat dit moment zou komen, maar deze gedachte stopte ik gauw weg. Ik genoot van het verliefd zijn en daar was geen plaats voor doemdenkerij. Ik betaal nu de rekening. Klinkt als veel drama en theater, maar mag ik....liefdesverdriet is fucking niet fijn.