Sinterklaas, in naam van de liefde.

Sinterklaas is weer in het land

Met vijf zwarte pieten aan ieder hand

Vol verwachting zitten de kinderen op de gevulde schoen bij de AH te wachten

Terwijl de voors en tegens ruziën of we naar de zwarte piet mogen smachten

Bloggers en columnisten met of zonder poen

Ieder wil zijn zegje doen

Ook ik kan natuurlijk niet achterblijven

En schrijf daarom dit gedicht opdat het bij jou gaat beklijven

We weten allemaal dat zwarte piet 

Nooit tegen Sinterklaas zou zeggen “ik sta kiet”

Ook weten we dat deze knecht zwart is geboren

En heeft hierdoor elk zwarte piet-voorstander bij voorbaat de discussie verloren

16 eeuwen moest de Sint het zonder pieten stellen

En dat ging gepaard zonder rellen

In de tijd van de afschaffing van de slavernij

Werd de zwarte piet geïntroduceerd bij Sint als snuisterij

Als nostalgisch aandenken aan Nederlands mensenhandelsgeest

Was sindsdien zwarte piet aanwezig op elk sinterklaasfeest

Calvinistisch Nederland was en is zeer gehecht

Aan de Katholieke Turk met of zonder knecht

Dit hebben de Protestanten in het verleden geweten

Toen ze de Sintviering via de religieuze meetlat hebben gemeten

“Kom niet aan onze Sint

Want hij is meer dan een kindervrind”

De beschermheilige van kinderen, geliefden en ongehuwde vrouwen

Werd eeuwenlang op 6 december geëerd door menig lieden die wilden trouwen

De liefde werd verklaard middels een marsepein of speculaas

Zodat menig harten klopten op de viering van Sinterklaas

Laten we deze traditie in ere herstellen

Dan hoeven we ook geen oordeel meer te vellen

Over Sinterklaas en het slavernij verleden

Discussies hierover worden dan ook niet meer  krampachtig vermeden.

Naast Valentijn ook de Sint

Dat moet feest zijn voor de mens die bemint.

Ik sluit dit Sinterklaasgedicht nu af

En weet,  met dit voorstel zal Sint weer vredig rusten in zijn Italiaanse graf.

Het verleidelijke lap stof dat hoofddoek heet

Mijn vader probeerde jarenlang mij te verleiden tot het dragen van een hoofddoek door gesluierde meisjes de hemel in te prijzen. “Kijk , hoe mooi, zuiver en kuis ze eruit ziet met dat hoofddoek.  Zo kan je er ook uitzien, als je een hoofddoek draagt.” Zijn pogingen mochten tot zijn spijt niet baten. Het hoofddoek heb ik nimmer gedragen met uitzondering tijdens de gebeden en in de moskeeën. De toegevoegde waarde van een hoofddoek bij een ongehuwd meisje of vrouw heb ik nooit gezien, totdat  mij een paar jaar geleden iets opviel. Ongetrouwde vrouwen die opeens een hoofddoek droegen werden beschouwd als zoekende naar een huwelijkspartner . Hoofddoek stond plotseling voor ongetrouwd én beschikbaar terwijl ik het hoofddoek kende als symbool voor de getrouwde vrouw. Het hoofddoek verschoof van symbool voor de bezette vrouw bij wie de man met zijn dierlijke tengels en ogen af moest blijven naar een verleidingsstuk om een man aan de haak te slaan.  

Van een saai stuk stof is het hoofddoek getransformeerd tot een kledingstuk in alle soorten en maten, dat op verschillende manieren gedragen kan worden. En die dus nu ingezet wordt in het spel der verleiding. In combi met koket of uitdagend gedrag, plamuur op het gezicht of puur natuur en wijd gewaad of skinny jeans, de moslimman valt als een blok voor dit lap stof.

Moslims die beweren dat het hoofddoek bedoeld is om de dierlijke instincten van een man te temmen, maken zich daarom belachelijk ongeloofwaardig. Ook de verwijzing naar de Islamitische geschiedenis waarbij het hoofddoek het verschil moest maken tussen beschikbaar en bezet raakt tegenwoordig kant noch wal. Je struikelt in de Bazar of op de lijnbaan over de koketterende gesluierde meisjes die lonken naar jongemannen. Ook de gedragscodes die bij het hoofddoek hoorden, zoals het contact tussen man en vrouw tot het noodzakelijke beperken en het verbod tot het uitwisselen van een handdruk tussen de sexe, zijn verdwenen.

Vanwaar deze ommekeer?  Hoe heeft het hoofddoek deze metamorfose kunnen ondergaan?

Aangezien onze eerste liefde grote invloed op ons love map, de psychische liefdeskaart, heeft, zullen we geneigd zijn op mensen te vallen die aan onze eerste liefde doen denken. Met Freud voorop, kunnen we aannemen dat in geval van de man ( en van de vrouw maar dat even terzijde) zijn eerste liefde de  moeder is. Het is niet voor niks dat in de Koran staat dat de hemelpoort zich onder de voeten van de moeder bevindt. Omdat vele moeders van huwbare moslimmannen een hoofddoek dragen, is het niet verwonderlijk dat mannen  een gesluierde vrouw aantrekkelijk vinden. Komt daarbij dat het hoofddoek als symbool voor de getrouwde vrouw de laatste jaren heeft ingeboet.  Een vrouw met een hoofddoek hoeft niet meer bezet te zijn, aangezien steeds meer ongetrouwde vrouwen een hoofddoek zijn gaan dragen.  Bovendien wordt het hoofddoek nog steeds geassocieerd met kuisheid in tegenstelling tot het andere kledingstuk, de minirok, die ook beschikbaarheid uitstraalt. De combinatie kuisheid, beschikbaarheid en de link naar de moeder maakt het hoofddoek tot een onweerstaanbaar begeerlijk verleidingskledingstuk voor de man. Dus vrouwen, die een Musulman voor een serieuze relatie aan de haak willen slaan, vergeet de hoge hakken, het decolleté en de blote benen en trek een hoofddoek aan. 

Het is alleen nu nog wachten op de fatwa die het hoofddoek verbiedt wegens de grote aantrekkingskracht, die het op mannen heeft. Wie weet maak ik nog mee dat het hoofddoek ontdaan wordt van zijn Islamitische karakter.